转世灵(líng)童(tóng)这个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

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寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者(zhě布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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