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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhà选择复句例子十个，选择复句例子5个o)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此选择复句例子十个，选择复句例子5个法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zh选择复句例子十个，选择复句例子5个ū)国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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