不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提(tí)升，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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