社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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