三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中琪琪格蒙语什么意思国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国琪琪格蒙语什么意思代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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