京剧(jù)的角色(sè)可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角(jiǎo)色(sè)是(shì)生、旦、净、末、丑(chǒu)的(de)。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演(yǎn)行当的主要(yào)类型之一，除净、丑(chǒu)以(yǐ)外的(de)男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身(shēn)份(fèn)、性(xìng)格(gé)特征和表(biǎo)演特(tè)点，大(dà)致分为(wèi)老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾(gōu)脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮(bàn)演各种(zhǒng)不同(tóng)年龄(líng)、性格(gé)、身份的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为(wèi)正(zhèng)旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故(gù)反其意为净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上均有(yǒu)不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出(chū)活(huó)泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演(yǎn)中年以上男子，多哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点数挂须。

　　又(yòu)细(xì)分为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或(huò)“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂剧所称(chēng)的(de)“生(shēng)”同(tóng)，而与(yǔ)“末(mò)”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介绍(shào)剧情梗概(gài)和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继(jì)宋(sòng)元南戏脚色制度发展而来，按照(zhào)南昆的路子，包括老(lǎo)生、副(fù)末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都(dōu)有哪几种哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要(yào)可分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃(wá)生(shēng)等(děng)。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与身份的不(bù)同，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人等(děng))，靠把老生(如扮(bàn)演武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮(bàn)演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的(de)翎(líng)子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将(jiāng)，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿(chuān)厚(hòu)底靴(xuē)的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦(dàn)、武(wǔ)旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老(lǎo)旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色，以(yǐ)演皇(huáng)后、公主、贵夫(fū)人、女将(jiāng)、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为(wèi)主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干(gàn)净(jìng)，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角(jiǎo)色(sè):以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架为(wèi)主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子(zi)花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在表(biǎo)演(yǎn)风格上(shàng)均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏(xì)职能(néng)，如打头(tóu)出场者，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区(qū)别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上(shàng)的武(wǔ)丑亦(yì)叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以(yǐ)西(xī)皮、二(èr)黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的(de)前身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年(nián)）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他(tā)们(men)与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民(mín)间曲(qū)调(diào)，通过不(bù)断的(de)交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内开(kāi)始快速发(fā)展，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为介绍、传播(bō)中国(guó)传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文(wén)化的重(zhòng)要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布地以北京为(wèi)中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧(jù)被列入“人类非(fēi)物质文(wén)化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆(zhuāng)，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不(bù)是(shì)某(mǒu)个人凭空臆造的产物(wù)，而(ér)是(shì)戏曲艺术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中(zhōng)，对生活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断(duàn)，作出评价，才逐(zhú)步形成了一整套完(wán)整的(de)艺术手(shǒu)法。

　　据史料(liào)记载，脸谱(pǔ)系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大面（传统(tǒng)戏(xì)曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称）所戴面具和参军戏副(fù)净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成(chéng)之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最(zuì)明显的(de)贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论(lùn)生(shēng)旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每剧多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不(bù)勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发(fā)展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁，可以看出(chū)中国(guó)戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样(yàng)，是和演员(yuán)一起出现在舞台上(shàng)的活的(de)艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百(bǎi)余年(nián)的(de)历史，但与其他(tā)戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传(chuán)广(guǎng)，深(shēn)受人民群(qún)众的(de)喜(xǐ)爱(ài)，有广泛(fàn)的(de)群(qún)众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸(liǎn)谱在(zài)中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意(yì)和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼(yǎn)面(miàn)颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的(de)脸(liǎn)谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来(lái)反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合(hé)来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某一(yī)种类型的人(rén)物都有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱一样，所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的(de)来(lái)源，一(yī)般的说法(fǎ)是来自假面(miàn)具(jù)。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种性格、性情或某种特(tè)殊类型的人物为采用某(mǒu)些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇(yù)春；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈、正直、勇(yǒng)猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成(chéng)都、典(diǎn)韦(wéi)；蓝色或(huò)绿(lǜ)色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)一些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等；白色的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)的色画(huà)方法，基本(běn)上分为(wèi)三(sān)类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸大剧中角色(sè)的五官部位和(hé)面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法表现剧中人(rén)的性(xìng)格、心理和生理上的特征(zhēng)，以(yǐ)此来为整(zhěng)个戏(xì)剧的情(qíng)节服务(wù)，可(kě)是发(fā)展到后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁(fán)、由(yóu)粗到细(xì)、由(yóu)表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有(yǒu)民族(zú)特色的、以人的面部为表(biǎo)现手段的(de)图案(àn)艺(yì)术了(le)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧

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