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across 和 cross的区别,cross和across区别和用法 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的,人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤,不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的,人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么

  “人(rén)生在勤,不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū),哪会有收获或成就。

  告(gào)诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

  原文:张衡字平子(zi),南阳西鄂人也。

  世为著(zhù)姓(xìng)。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属文(wén),游于三(sān)辅,因入京师,观太学,遂通《五经》,贯六艺(yì)。

  虽才高(gāo)于(yú)世,而无(wú)骄尚之情。

  常从容淡(dàn)静,不好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝(xiào)廉不行,连辟公府不就。

  时天下承平(píng)日久,自王(wáng)侯以下(xià),莫不逾侈。

  衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》,作《二京赋》,因以讽(fěng)谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故不(bù)载。

  大将军邓骘(zhì)奇其才,累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

  

“人生在陆碰勤,不索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不(bù)索何获(huò)?”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

  名(míng)句解码: “人生在勤,不索何获?”意思是:人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢?告(gào)诫我们(men),人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力,积极进取的(de)人生(shēng)追求。

  

  

across 和 cross的区别,cross和across区别和用法>     人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘不积极(jí)地(dì)探索研究,哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

    出处;“人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)?”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

    名句解码:  

    “人生在勤,不索何获?”意(yì)思是:人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积

   极地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力,积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

    《应闲》,意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

  有的人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

   的(de)技术(shù),应该“卑体屈(qū)己,美言以求多福”。

  他说:“君子不患(huàn)位之(across 和 cross的区别,cross和across区别和用法zhī)不尊,而患(huàn)德之(zhī)不崇;不耻禄之不伙(huo,多(duō)),而耻智(zhì)之不博。

  ”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣,忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚;不以待遇低为羞耻,羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

  表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

  《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

  他少有壮志,刻苦向学,

   态度谦虚,好学深思(sī),藐视名利,看重科学(xué);珍(zhēn)惜时光,自强不息(xī) ,把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

  张衡创(chuàng)立了浑天说,他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星,创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪,发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪,还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

  张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇,其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

   人生最关键的是在于勤奋,不去(qù)探索(suǒ)(劳动)的话,又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)?

   选你的(de)1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造(zào)财富(fù)。

  赞美(měi)不用花钱,但(dàn)能产生气力。

  分享不(bù)用过度,但能(néng)倍增快乐。

人生在勤,不索何获。

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   “人生在勤(qín),不(bù)索何获?”意(yì)思是: 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì),倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢?告(gào)诫我们,人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

   表现出张衡勤奋努力,积(jī)极进取的人(rén)生追求。

  出处;“人(rén)生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

  《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤,勤则不匮。

  "

   天才在积累(lèi),聪明在于勤(qín)奋。

  勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度,是一种奋发(fā)想的精神,一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián),但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋,缺(quē)乏勤奋精(jīng)神,哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神,哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

  正(zhèng)所谓,勤能补(bǔ)拙是良训,一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

   “人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志,刻(kè)苦问学,珍(zhēn)惜时光(guāng),自强(qiáng)不息,全身心投入到祖国科学事业。

  他(tā)创(chuàng)立了浑天说,观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星,发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等,成为我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

   人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获?

人生(shēng)在勤,不索何获的意思

   人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

  

  

   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢(ne)?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经

   唐太宗贞(zhēn)观三年(公元629年(nián),一说贞 观元年),玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng),历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

  初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

  后又(yòu)游学天(tiān)竺各地,并与当(dāng)地学者(zhě)论辩,名震五竺。

  经十七年,贞观十(shí)九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不移

   在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中(zhōng),鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折,第一次(cì)东(dōng)渡前,将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑,结(jié)果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

  地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng),派人拘(jū)禁了所有僧众,首次东渡因此未能(néng)成行。

  其后接连失败,第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

  那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了,船队(duì)从扬州出发,刚过(guò)狼山(今江苏南(nán)通(tōng))附近,就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪,在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

  一个月后再次起航,走到舟山群岛时,又(yòu)遇大浪。

  第三次起航时(shí),风浪(làng)更大,向南漂流了14天,靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日,最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉(shè),过度操劳,不幸身染重病,双目失明。

   △纺织改革家(jiā)黄道婆

   黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆,生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān),约1245年(nián),松江府乌泥泾镇(今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村)人。

  黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭,在(zài)生活的(de)重压下(xià),十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

  白(bái)天她下地干活(huó),晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè),还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

  沉重的苦难摧残(cán)着她(tā),也磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次,黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭(fàn),也不准睡(shuì)觉。

  她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

   非人的折磨,决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

  半夜,她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来,躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

  后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu),即现在的(de)海南崖(yá)县。

  在封(fēng)建社(shè)会,一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡,人生(shēng)地疏,无依无靠,面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

  但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇,接受(shòu)了她,让(ràng)她有了安身之所,并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中,还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

  当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài),棉纺(fǎng)织技术比较先进,黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处,逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手,在当地大受欢迎(yíng),和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤,不索何(hé)获”怎么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是:“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

  ”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配,但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

   人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

   不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

   即使(shǐ)不懂音律

   也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

   笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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