吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外(wài)面(miàn)来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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