胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么以及(jí)胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事及启为什么风流女人看指甲示50字，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当为什么风流女人看指甲今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么风流女人看指甲