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拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变(biàn拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。