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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(y上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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