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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

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  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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