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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是(shì)什么(me)意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子的哲(zhé)学危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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