徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗p>

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是(s打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队(duì)。

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