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　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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