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高山流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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