三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要竹荪煮多久(yào)，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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