割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福(fúi)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成i了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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