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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(s三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹hī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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