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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(d社日节是什么节日 社日节是农历几月初几uì)自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相(x社日节是什么节日 社日节是农历几月初几iāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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