星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而(ér)是可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人(rén)们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师就确立(lì)了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会(huì)对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良言(yán)好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的(de)，要空(kōng)了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心(xīn)意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(f1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗ǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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