社(shè)会发展(zhǎn)至今什(shén)么都是提倡科(kē)学。即便是一些用科(kē)学也解(jiě)释不了的问题。最终也会以造谣等说法来进行掩盖(gài)。这(zhè)就是如今的社会。但是从中国古代的(de)历史发展至今。所谓的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过。只不过(guò)都是私底(dǐ)下的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这些(xiē)就是真的不存(cún)在的吗？还有中国(guó)人喜欢说的龙的(de)传人。龙也被(bèi)誉为很神秘神(shén)圣的(de)一种圣物。民(mín)间对于龙的传说有很多。也有不少人(rén)对于世界上真的(de)有龙存在而深信不疑。但(dàn)是国(guó)家(jiā)为什么不承认有龙呢，人类永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法突破自我矛盾。

无(wú)论(lùn)是在史书上(shàng)记载。又或者是在(zài)古人的文章和诗句中有不少对龙的描述。而且日(rì)本的博(bó)物(wù)馆还存有(yǒu)龙的标本。但是国家为什么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其(qí)实(shí)是很(hěn)多人都好奇的问题。很多网友也(yě)发表了(le)自(zì)己的想法(fǎ)和看法。其实归结(jié)到底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为(wèi)什么不承认有龙(lóng)

国家希(xī)望自(zì)己的民众是聪明(míng)的。但是过于聪明又会难以管理。所(suǒ)以你要聪明到(dào)恰到好(hǎo)处。其实从(cóng)古(gǔ)至今(jīn)发生过太多怪气的(de)事情，比如说罗布泊(pō)青海湖天(tiān)池等等(děng)一些地方(fāng)发生的怪(guài)异(yì)现(x柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹iàn)象。在专业人士进行研究之后并没有(yǒu)什么确切的答(dá)案。大概是(shì)为了稳(wěn)住(zhù)民心，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)们往往会用各种(zhǒng)科学的解释(shì)来搪塞大众。而事实真的是像(xiàng)他们(men柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)说的(de)那样吗(ma)？估(gū)计他(tā)们自(zì)己对(duì)自己(jǐ)的说法也(yě)是(shì)模棱两可(kě)吧！

其实(shí)说白了科学的尽头就(jiù)是鬼神。但是人(rén)们又总是拿着科学(xué)的幌子来(lái)说(shuō)从来(lái)没(méi)有(yǒu)鬼神之说。即便是现实中有东西可以印证。但(dàn)依然是会被官方(fāng)以各(gè)种方(fāng)式来做了合理的解释。中国人一直说(shuō)自己(jǐ)是龙的(de)传人(rén)。现(xiàn)实中(zhōng)也有出(chū)现过龙(lóng)的记载(zài)。无论是年代(dài)有多(duō)久远，或者说龙是(shì)生活(huó)在公元前。又(yòu)或(huò)者说龙一直(zhí)是存在(zài)的。

但始终(zhōng)国家是不承认有龙的。可能这就跟佛教一样，明明国家(jiā)倡导不(bù)要迷信要相信科(kē)学。但(dàn)是却(què)不阻止(zhǐ)国家佛教的发展。反而用信仰(yǎng)自由来解(jiě)释。这(zhè)就是(shì)现实(shí)和内(nèi)心(xīn)的一种矛盾(dùn)竞争。如果从国家层面承认(rèn)一些东西，那还有人会努力的发(fā)展科学吗。那(nà)国家还要进步和(hé)发展吗？

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