盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文分压公式是什么，分压公式是什么意思化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

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