高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山(shān)流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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