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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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