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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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