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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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