闻过(guò)则喜是什(shén)么意思，闻过则(zé)喜后面一句是什么是【释义】听到(dào)别人指(zhǐ)出自己的过(guò)错(cuò)而高兴(xīng)的。

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闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则(zé)喜后面(miàn)一句(jù)是什么

　　【释义】听到别人指出自(zì)己的过错而高兴。

　　形(xíng)容乐于接受批评，希望别人指出自己(jǐ)的过(guò)错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟(mèng)子对(duì)他的(de)弟(dì)子们(men)谈到勇于接受批评(píng)的问题时，举出(chū)了我国历史(shǐ)上的三个人来：子路、禹(yǔ)和(hé)舜(shùn)。

　　子路(lù)，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人(rén)诚实(shí)，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指出他的缺点。

　　指出的时候，他(tā)不(bù)但(dàn)不生气，而且还(hái)很高兴，所以说他(tā)“闻(wén)过则喜”。

　　(子路，人告之以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代(dài)传说中的夏朝开(kāi)国君主(zhǔ)，曾经治(zhì)平了洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人(rén)们传颂的古代圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听到别(bié)人(rén)对他的善言(yán)劝(quàn)告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中的古(gǔ)代(dài)圣(shèng)王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝位就(jiù)是舜(shùn)禅(chán)让给他的。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能善(shàn)与人同，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善与人同”，就是(shì)把(bǎ)成绩优点看(kàn)作不是(shì)个人独有、而是(shì)和(hé)群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点(diǎn)，遵从别人的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕(gēng)过田，在河(hé)滨烧过窑，又在(zài)雷(léi)泽(zé)捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农民、做陶工(gōng)、做渔夫，直(zhí)到做天子，所有的(de)长处没有哪(nǎ)样不是向别人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而更(gèng)多地为大家(jiā)做些好事(shì)，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者(zhě)。

　　取(qǔ)诸人以为(wèi)善，是与人为善(shàn)者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来(lái)人们(men)也说作“张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放弃自己的(de)主张、听从别人意见的(de)意思；

　　也叫“舍(shě)己为(wèi)人”，是牺牲自(zì)己的利(lì)益、为别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人(rén)为善”，后来(lái)也有些(xiē)变了，成了(le)与人和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻(wén)过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过(guò)不讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过(guò)不(bù)讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人(rén)说自(zì)己有错(cuò)应(yīng)当高兴，知道自己(jǐ)的过失应当不隐讳，而改(gǎi)正自己的过错应(yīng)当毫不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典(diǎn)故，扩充了关于(yú)知过(guò)必改的含义，提出了三旦首层意思(sī)。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知道(dào)错(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗cuò)了不自(zì)欺欺人，自己仔(zǎi)细分析错误(wù)的(de)由(yóu)来

　　3、坚决地(dì)改正错误。

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