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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jì值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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