仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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