社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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