劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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