抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求(q风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里iú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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