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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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