其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děn希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思g)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(f希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思àng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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