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prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。