庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上本无事(shì)，全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不(bù)多(duō)，（你）说(shuō)他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)以及庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人(rén)生的过(guò)客，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没(méi)有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明(míng)白虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

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