悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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