贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句以及(jí)贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表什么(me)灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读(dú)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)：怨(yuàn)恨三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会(huì)使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工(gōng)作，若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的(de)人握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止，并非别(bié)人让(ràng)我们饮(yǐn)多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多(duō)少，都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的(de)竖或(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思huò)行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思