作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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