恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端(duān)也(yě)的意思(sī)是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开(kāi)端的(de)。

　　关(guān)于恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端也的(de)意思是(shì)啥以及(jí)恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意思是啥，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思和拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思和道理等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的(de)内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大(dà)约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思(sī)是：同(tóng)情心就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天(tiān)生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人(rén)之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆(jiē)有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以内(nèi)交于孺子(zi)之父母也，非(fēi)所以(yǐ)要(yào)誉于(yú)乡 党朋友(yǒu)也，非(fēi)恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人(rén)也;无辞(cí)让之心(xīn)，非人也;无是(shì)非(fēi)之心，非人也。

　　恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是(shì)四端(duān)也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有是四(sì)端而(ér)自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也;谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣，若火之始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng)之，足以保四(sì)海;苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　”

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