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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(t莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者(zhě)实(shí)行仁(r莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗én)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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