君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？以及君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也的性什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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