为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意(yì)思是(shì)学习这件事(shì)情忧(yōu)患的是(shì)没(méi)有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不(bù)断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集·语录(lù)下(xià)》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)，小疑则小进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进(jìn)步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识”体现了(le)实践(jiàn)是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前言和(hé)附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著书立(lì)说，其语录(lù)和少量诗文(wén)由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚州金(jīn)溪(xī)（今(jīn)江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山(shān)书院，被称(chēng)为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时(shí)事(shì)，便访勇(yǒng)士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三年十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思国(guó)、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫(fū)子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做(zuò)学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学习(xí)才能进(jìn)步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接(jiē)近程颢，偏重在(zài)心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾(wú)心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性”，“心即(jí)是(shì)理”，重视持女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生伦(lún)理，人(rén)周围(wéi)的一切洞行悄都是(shì)人(rén)心的(de)幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为(wèi)心(xīn)理器官、而(ér)是作为道德(dé)实体(tǐ)加以论述，认为人们的一切道(dào)德意(yì)识、道德(dé)准则等(děng)无不包括(kuò)于人心之中(zhōng)。

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