劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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