在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖 在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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