一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确的句子是(shì)“一山放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢的(de)。

　　关于一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗以及一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗拼音(yīn)，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)，一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗朗读，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗书法等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走来走去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里(lǐ)人们习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起为什么福建女人不能娶。

　　“莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为(wèi)上(shàng)山艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普遍(biàn)心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“为什么福建女人不能娶赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本(běn)来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了(le)层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻(yù)，通过写山(shān)区行路(lù)的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍意(yì)义的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都(dōu)要对(duì)前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要(yào)被一时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙(lóng)图阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮(liáng)，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是(shì)行(xíng)人肠(cháng)断时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作(zuò)于(yú)绍熙(xī)三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗为什么福建女人不能娶，终自(zì)成(chéng)一家(jiā)，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么福建女人不能娶