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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里,君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì),即“于(yú)物(wù)假”,意思(sī)是(shì)“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇。

  文(wén)章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái),发人深思。

  文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外(wài),几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

  由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高,因此这些比喻精共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非(fēi)异(yì)也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有(yǒu)什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物(wù)罢了。

  其中,“生共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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