庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么人(rén)生的过客，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思，庸(yōng)人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ff0000; line-height: 24px;'>萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市界(jiè)上本来没什(shén)么(me)大(dà)事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方(fāng)，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(sh萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ì)，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思以及庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么(me)人生的过客，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思？，菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃的(de)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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