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克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jì5公里是多少米 5公里是多少步ng)界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以5公里是多少米 5公里是多少步穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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